ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾ ಅರ್ಥ

 ಶ್ರೀ ಗುರು ಚರಣ ಸರೋಜ ರಜ
ನಿಜಮನ ಮುಕುರ ಸುಧಾರಿ
ಬರಣೌ ರಘುವರ ವಿಮಲ ಜಸು
ಜೋ ದಾಯಕ ಫಲಚಾರಿ ||

ಅರ್ಥ:

1. ಶ್ರೀ ಗುರು ಚರಣ ಸರೋಜ ರಜ:
   ನಾನು ನನ್ನ ಗುರುಗಳ ಪವಿತ್ರ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಧೂಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

2. ನಿಜಮನ ಮುಕುರ ಸುಧಾರಿ:
   ಆ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಕನ್ನಡಿಯು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ (ಅಹಂಕಾರ, ದೋಷ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ).

3. ಬರಣೌ ರಘುವರ ವಿಮಲ ಜಸು:
   ನಾನು ರಘುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ (ರಾಮನ) ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ ಗುಣಗಳನ್ನು (ಜಯವಂತ) ವರ್ಣಿಸುತ್ತೇನೆ.

4. ಜೋ ದಾಯಕ ಫಲಚಾರಿ:
   ಅವರು ನಮ್ಮಿಗೆ ಚತುರ್ವಿಧ ಫಲಗಳನ್ನು (ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ) ನೀಡುವವರು.

ಬುದ್ಧಿಹೀನ ತನು ಜಾನಿಕೇ

ಸುಮಿರೌ ಪವನಕುಮಾರ

ಬಲ ಬುದ್ಧಿ ವಿದ್ಯಾ ದೇಹು ಮೋಹಿ

ಹರಹು ಕಲೇಶ ವಿಕಾರ ||

ಅರ್ಥ:

1. ಬುದ್ಧಿಹೀನ ತನು ಜಾನಿಕೇ:
   ನಾನು ಬುದ್ಧಿಹೀನನಾಗಿ (ಜ್ಞಾನ-ವಿವೇಕಗಳಿಲ್ಲದವನು) ಇದ್ದನೆಂದು ಅರಿತು,

2. ಸುಮಿರೌ ಪವನಕುಮಾರ:
   ಪವನಕುಮಾರ (ಹನುಮಂತನ) ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ.

3. ಬಲ ಬುದ್ಧಿ ವಿದ್ಯಾ ದೇಹು ಮೋಹಿ:
   ನನಗೆ ಬಲ (ಶಕ್ತಿಯ), ಬುದ್ಧಿ (ತಾತ್ತ್ವಿಕ ಜ್ಞಾನ), ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆ (ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ) ನೀಡು.

4. ಹರಹು ಕಲೇಶ ವಿಕಾರ:
   ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಕಾರಗಳನ್ನು (ಮನಸ್ಸಿನ ದೋಷಗಳನ್ನು) ದೂರ ಮಾಡು.

1ನೇ. ಚೌಪಾಯಿ

1. ಜಯ ಹನುಮಾನ ಜ್ಞಾನಗುಣಸಾಗರ |
ಜಯ ಕಪೀಶ ತಿಹು ಲೋಕ ಉಜಾಗರ ||

• ಅರ್ಥ:

  1. ಜಯ ಹನುಮಾನ ಜ್ಞಾನಗುಣಸಾಗರ:
     ಹನುಮಂತ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಅಸೀಮ ಸಾಗರವಿರುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೇ, ನಿನಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ!

  2. ಜಯ ಕಪೀಶ ತಿಹು ಲೋಕ ಉಜಾಗರ:
     ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ (ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ಪಾತಾಳ) ಪ್ರಖ್ಯಾತನಾದ, ವಾನರರಾಧಿಪತಿಯಾದ ಕಪಿರಾಜನಿಗೆ (ಹನುಮಂತನಿಗೆ) ಜಯವಾಗಲಿ!
     
     ಹನುಮಂತನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಜ್ಞಾನ, ಧೈರ್ಯ, ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮಹಾನ್ ದೇವರು. ಆ ಹನುಮಂತನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ (ತಿಹು ಲೋಕ) ತನ್ನ ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದು, ಅವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಕೊಂಡಾಡಲಾಗಿದೆ.

2ನೇ. ಚೌಪಾಯಿ

2. ರಾಮದೂತ ಅತುಲಿತ ಬಲಧಾಮಾ |
ಅಂಜನಿಪುತ್ರ ಪವನಸುತ ನಾಮಾ ||

• ಅರ್ಥ:

  1. ರಾಮದೂತ ಅತುಲಿತ ಬಲಧಾಮಾ:
     ಶ್ರೀರಾಮನ ದೂತನಾಗಿರುವ, ಅತುಲನೀಯ ಬಲಶಕ್ತಿಯನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಸ್ತುತಿಗಳು.

  2. ಅಂಜನಿಪುತ್ರ ಪವನಸುತ ನಾಮಾ:
     ಅಂಜನಾದೇವಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದು, ಪವನ ದೇವರ ಮಗನಾದ ಹನುಮಂತನಿಗೆಕೊಂಡಾಡಲಾಗಿದೆ.
     
     ಹನುಮಂತನು  ಶ್ರೀರಾಮನ ಪರಮಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಅಪ್ರಮೇಯ.
     ಅಂಜನಾದೇವಿ ಮತ್ತು ಪವನದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಈ ಮಹಾದೇವತೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಬಲ, ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

3ನೇ. ಚೌಪಾಯಿ

3. ಮಹಾವೀರ ವಿಕ್ರಮ ಬಜರಂಗೀ |
ಕುಮತಿ ನಿವಾರ ಸುಮತಿ ಕೇ ಸಂಗೀ ||

ಅರ್ಥ:

1. ಮಹಾವೀರ ವಿಕ್ರಮ ಬಜರಂಗೀ:
   ಮಹಾವೀರನಾದ ಹನುಮಂತನು, ಅಪಾರ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮವುಳ್ಳ, ಬಜರಂಗಬಲಿ (ವಜ್ರದಂತೆ ದೃಢವಾದ ದೇಹದ ತಾಯಿಯನು).

2. ಕುಮತಿ ನಿವಾರ ಸುಮತಿ ಕೇ ಸಂಗೀ:
   ಅವರು ಕುಮತಿಯನ್ನು (ಕುಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು) ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಮತಿಯನ್ನು (ಸದ್ವಿವೇಕ, ಒಳ್ಳೆಯ ಚಿಂತನೆ) ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಹನುಮಂತನ ಶಕ್ತಿಯು ಆತನ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಹನುಮಂತನು ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುವ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಂತಿದ್ದಾರೆ.

4ನೇ. ಚೌಪಾಯಿ

4. ಕಂಚನ ವರಣ ವಿರಾಜ ಸುವೇಶಾ |
ಕಾನನ ಕುಂಡಲ ಕುಂಚಿತ ಕೇಶಾ ||

• ಅರ್ಥ:

  1. ಕಂಚನ ವರಣ ವಿರಾಜ ಸುವೇಶಾ:
     ಹನುಮಂತನ ದೇಹವು ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ (ಕಂಚನ ವರ್ಣ).
     ಅವರು ಸುಂದರವಾದ ತೇಜಸ್ವೀ ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

  2. ಕಾನನ ಕುಂಡಲ ಕುಂಚಿತ ಕೇಶಾ:
     ಅವರು ಕಾನನದಂತಹ (ಅರಣ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೀರೆ) ಕುಂಡಲ (ಕಿವಿಯ ಬಾಲೆ) ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ,
     ಮತ್ತು ಅವರ ಕೂದಲನ್ನು ರುಚಿಕರವಾಗಿ ಕವರಿದ/styled (ಕುಂಚಿತ ಕೇಶ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.

  ಸಾರಾಂಶ:
  ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಹನುಮಂತನ ರೂಪ-ಲಾವಣ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.
  ಅವರ ಚಿನ್ನದ ಹೊಳಪು ಇರುವ ದೇಹ, ಭೂಷಣಗಳು, ಮತ್ತು ಅಲಂಕೃತ ಕೂದಲುಗಳು ಅವರ ದಿವ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಕೇವಲ ಶಕ್ತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲ, ದೈವೀ ಭವ್ಯತೆಯ ಪ್ರತೀಕವೂ ಹೌದು.

5ನೇ. ಚೌಪಾಯಿ

5.ಹಾಥ ವಜ್ರ ಔರು ಧ್ವಜಾ ವಿರಾಜೈ |
ಕಾಂಧೇ ಮೂಂಜ ಜನೇವೂ ಸಾಜೈ ||

• ಅರ್ಥ:

  1. ಹಾಥ ವಜ್ರ ಔರು ಧ್ವಜಾ ವಿರಾಜೈ:
     ಹನುಮಂತನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರ (ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರಾಯುಧ) ಮತ್ತು ಧ್ವಜಾ (ಧ್ವಜ, ತ್ರಾಸಧ್ವಜ) ವಿರಾಜಿಸುತ್ತದೆ (ಅಥವಾ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ).

  2. ಕಾಂಧೇ ಮೂಂಜ ಜನೇವೂ ಸಾಜೈ:
     ಅವರ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಮೂಂಜದ (ಮೃದು ಕಬ್ಬಿನ) ತಂತುವಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಿದೆ (ಜನೇವೂ).

  ಸಾರಾಂಶ:
  ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಹನುಮಂತನ ಪರಾಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.

  • ವಜ್ರ: ಅವರ ಅಮೋಘ ಶಕ್ತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದೆ.
  • ಧ್ವಜ: ಅವರ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
  • ಮೂಂಜ ಜನೇವೂ: ಅವರ ಋಷಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದ ದಿವ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ.
    ಹನುಮಂತನು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾದ ಧರ್ಮದ ಸಮನ್ವಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದ್ದಾನೆ

6ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಶಂಕರ ಸುವನ ಕೇಸರೀನಂದನ |
  ತೇಜ ಪ್ರತಾಪ ಮಹಾ ಜಗವಂದನ ||

  ಅರ್ಥ:

  1. ಶಂಕರ ಸುವನ ಕೇಸರೀನಂದನ:
     ಹನುಮಂತನು ಶಿವನ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಕೇಸರೀನಂದನ (ಅಂಜನಾದೇವಿಯ ಮಗ) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

  2. ತೇಜ ಪ್ರತಾಪ ಮಹಾ ಜಗವಂದನ:
     ಅವರ ತೇಜಸ್ಸು (ಚಮಕ) ಮತ್ತು ಪ್ರತಾಪ (ಗೌರವ) ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹಾನಾಗಿವೆ. ಅವರು ಲೋಕವನ್ನು ಸ್ಮರಣೀಯ ಹಾಗೂ ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

  ಸಾರಾಂಶ:
  ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಹನುಮಂತನ ಶಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಶಿವನ ಪುತ್ರರಾದರೂ, ಕೇಸರೀ (ಅಂಜನಾದೇವಿಯ) ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಭರಿತ ಪ್ರತೀಕ. ಅವರ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಆವರಿಸಿ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವ ಪಡೆದಿದೆ.

7ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

ವಿದ್ಯಾವಾನ ಗುಣೀ ಅತಿಚಾತುರ |
ರಾಮ ಕಾಜ ಕರಿವೇ ಕೋ ಆತುರ ||

• ಅರ್ಥ:

  1. ವಿದ್ಯಾವಾನ ಗುಣೀ ಅತಿಚಾತುರ:
     ಹನುಮಂತನು ವಿಶಾಲವಾದ ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ತಾತ್ತ್ವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರು. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ.

  2. ರಾಮ ಕಾಜ ಕರಿವೇ ಕೋ ಆತುರ:
     ಅವರು ಶ್ರೀರಾಮನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಯಾವದೂ ತಡವಿಲ್ಲದೆ, ಉತ್ಸುಕತೆಯಿಂದ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

  ಸಾರಾಂಶ:
  

  ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಹನುಮಂತನ ಬುದ್ಧಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಾತ್ರ ರಾಮನ ಸೇವೆಗೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಯಾವತ್ತೂ ಹತ್ತಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಡಮಾಡದೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೊರಡುವ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ರಾಮನ ಸೇವೆಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಾಗಿ, ದುಃಖ-ವೈಷಮ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.8ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

8ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಪ್ರಭು ಚರಿತ್ರ ಸುನಿವೇ ಕೋ ರಸಿಯಾ |
  ರಾಮ ಲಖನ ಸೀತಾ ಮನ ಬಸಿಯಾ ||

• ಅರ್ಥ:

  1. ಪ್ರಭು ಚರಿತ್ರ ಸುನಿವೇ ಕೋ ರಸಿಯಾ:
     ಆತನು ಶ್ರೀರಾಮನ ಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ, ಹರ್ಷದಿಂದ ಕೇಳುವವನು. "ರಸಿಯಾ" ಎಂದರೆ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು, ಅವನು ರಾಮಚರಿತವನ್ನು ಆನಂದವಾಗಿ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

  2. ರಾಮ ಲಖನ ಸೀತಾ ಮನ ಬಸಿಯಾ :
     ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತಾ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿರುವವನು. ಅವನು ಅವರ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಭಕ್ತ.

  ಸಾರಾಂಶ:
  ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಹನುಮಂತನ ಭಕ್ತಿತ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಮಕಥೆಯ ತೀವ್ರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಶ್ರೀ ರಾಮನ ಕತೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವರಾಗಿದ್ದು, ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತಾ ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಲಿವು ಹೊತ್ತಿದ್ದವರು. ಹನುಮಂತನು ರಾಮನ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

9ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪ ಧರಿ ಸಿಯಹಿ ದಿಖಾವಾ |
  ವಿಕಟರೂಪ ಧರಿ ಲಂಕ ಜರಾವಾ ||

• ಅರ್ಥ:

  1. ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪ ಧರಿ ಸಿಯಹಿ ದಿಖಾವಾ:
     ಹನುಮಂತನು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸೀತೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಅವರು ಲಂಕೆಗೆ ಹೋಗಿದರು. ಅವರು ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಕಿರಿದಾದರೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡಿದವರು.

  2. ವಿಕಟರೂಪ ಧರಿ ಲಂಕ ಜರಾವಾ:
     ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಕಟ (ಭೀಕರ, ಭೀಕರವಾದ) ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಲಂಕೆಯಾದ ಆಘಾತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು. ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾವಣನಿಂದ ಲಂಕೆಯನ್ನು ದಹಿಸಲು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.

  ಸಾರಾಂಶ:
  ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಹನುಮಂತನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಲಂಕೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ತಮ್ಮ ಭೀಕರರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಲಂಕೆಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹನುಮಂತನ ಉಭಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು, ದಯಾನಿಧಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದಂತೆ, ರಾಮಕಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

10ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಭೀಮರೂಪ ಧರಿ ಅಸುರ ಸಂಹಾರೇ |
  ರಾಮಚಂದ್ರ ಕೇ ಕಾಜ ಸಂವಾರೇ ||

• ಅರ್ಥ:

  1. ಭೀಮರೂಪ ಧರಿ ಅಸುರ ಸಂಹಾರೇ:
     ಹನುಮಂತನು ಭೀಕರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅಸುರರನ್ನು (ದೇವತೆಯ ಶತ್ರುಗಳು) ನಾಶಮಾಡಿದರು. ಅವರು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಅಸುರರನ್ನು ಅತಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

  2. ರಾಮಚಂದ್ರ ಕೇ ಕಾಜ ಸಂವಾರೇ:
     ಅವರು ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ರಾಮನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸದಾ ಮುಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಹನುಮಂತನು ರಾಮನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಸುಕ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

  ಸಾರಾಂಶ:
  ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಹನುಮಂತನ ಶಕ್ತಿಯು ಮತ್ತು ರಾಮನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಭೀಕರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಸುರಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ರಾಮಚಂದ್ರನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಸದಾ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹನುಮಂತನು ಶ್ರೀ ರಾಮನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವತ್ತೂ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

11ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಲಾಯ ಸಂಜೀವನ ಲಖನ ಜಿಯಾಯೇ |
  ಶ್ರೀರಘುವೀರ ಹರಷಿ ವುರ ಲಾಯೇ ||

• ಅರ್ಥ:

  1. ಲಾಯ ಸಂಜೀವನ ಲಖನ ಜಿಯಾಯೇ:
     ಹನುಮಂತನು ಸಂಜೀವನ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಮೂಲಕ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉನ್ಮುಕ್ತ ಮಾಡಿದರು. ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ತರುವುದು ಅವರ ಮಹಾನ ಗುಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

  2. ಶ್ರೀರಘುವೀರ ಹರಷಿ ವುರ ಲಾಯೇ:
     ಶ್ರೀರಾಮನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ರಾಮನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಶ್ರೀರಾಮನ ಹರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾದರು.

  ಸಾರಾಂಶ:
  ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಹನುಮಂತನ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಮಚಂದ್ರನ ಸೇವೆಯತ್ತ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿ, ರಾಮನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹನುಮಂತನ ಶಕ್ತಿಯು ರಾಮಚರಿತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತದೆ.

12ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ರಘುಪತಿ ಕೀನ್ಹೀ ಬಹುತ ಬಡಾಯೀ |
  ತುಮ ಮಮ ಪ್ರಿಯ ಭರತ ಸಮ ಭಾಯೀ ||

• ಅರ್ಥ:

  1. ರಘುಪತಿ ಕೀನ್ಹೀ ಬಹುತ ಬಡಾಯೀ:
     ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರನು ನನಗೆ (ಹನುಮಂತ) ಬಹುಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಅವರು ನನಗೆ ಮಹಾನ್ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದರು. "ರಘುಪತಿ" ಎಂದರೆ ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರ.

  2. ತುಮ ಮಮ ಪ್ರಿಯ ಭರತ ಸಮ ಭಾಯೀ:
     ನೀವು ನನ್ನ ದಯಾಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯ ಭರತನೇ ಹೋಲಿರುವಿರಿ. ನೀವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಭರತನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.

  ಸಾರಾಂಶ:
  ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಹನುಮಂತನ ಅಭಿಮಾನವನ್ನು, ರಾಮ ಮತ್ತು ಭರತನಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹುಮಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಅನುರಣಿಸಲು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಹನುಮಂತನು ಶ್ರೀರಾಮನಂತೆ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಭರತ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ.

13ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಸಹಸ ವದನ ತುಮ್ಹರೋ ಯಶ ಗಾವೈ |
  ಅಸ ಕಹಿ ಶ್ರೀಪತಿ ಕಂಠ ಲಗಾವೈ ||
• ಅರ್ಥ: ನಿನ್ನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ಹಾಡಿದರೂ ಸಾಲದು ಎಂದು ಶ್ರೀರಾಮ ಹೇಳಿದನು.
• ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಹನುಮಂತನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹನುಮಂತನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ಹಾಡಿದರೂ ಸಾಲದು ಎಂದು ರಾಮನು ಹೇಳಿದ್ದು, ಹನುಮಂತನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

14ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಸನಕಾದಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಮುನೀಶಾ |
  ನಾರದ ಶಾರದ ಸಹಿತ ಅಹೀಶಾ ||
• ಅರ್ಥ: ಸನಕಾದಿ ಮುನಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾರದ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಪಗಳ ರಾಜನಾದ ಅಹಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
• ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಹನುಮಂತನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

15ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಯಮ ಕುಬೇರ ದಿಗಪಾಲ ಜಹಾಂ ತೇ |
  ಕವಿ ಕೋವಿದ ಕಹಿ ಸಕೇ ಕಹಾಂ ತೇ ||
• ಅರ್ಥ: ಯಮ, ಕುಬೇರ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕಪಾಲಕರು ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ? ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಕವಿಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
• ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಮ, ಕುಬೇರ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ಹನುಮಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಹನುಮಂತನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

16ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ತುಮ ಉಪಕಾರ ಸುಗ್ರೀವಹಿ ಕೀನ್ಹಾ |
  ರಾಮ ಮಿಲಾಯ ರಾಜ ಪದ ದೀನ್ಹಾ ||
• ಅರ್ಥ: ನೀನು ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದಿ.
• ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನು ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದು, ಹನುಮಂತನ ದಯಾಳು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

17ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ತುಮ್ಹರೋ ಮಂತ್ರ ವಿಭೀಷಣ ಮಾನಾ |
  ಲಂಕೇಶ್ವರ ಭಯ ಸಬ ಜಗ ಜಾನಾ ||
• ಅರ್ಥ: ನಿನ್ನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ವಿಭೀಷಣನು ಜಪಿಸಿದಾಗ ಲಂಕೇಶ್ವರನಿಗೆ ಭಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೋಕವು ತಿಳಿದಿದೆ.
• ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಭೀಷಣನು ಹನುಮಂತನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದಾಗ ರಾವಣನಿಗೆ ಭಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಹನುಮಂತನ ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

18ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಯುಗ ಸಹಸ್ರ ಯೋಜನ ಪರ ಭಾನೂ |
  ಲೀಲ್ಯೋ ತಾಹಿ ಮಧುರ ಫಲ ಜಾನೂ ||
• ಅರ್ಥ: ಯುಗ-ಸಹಸ್ರ (ಅನೆಕ ವರ್ಷಗಳ ದೂರವಿರುವ) ಯೋಜನ (ಮಿತಿಯಾದ ಆಂತರ) ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಭಾನು (ಸೂರ್ಯನನ್ನು) ಕಂಡರು. 

• ಅವರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮಧುರ ಫಲ (ಸಿಹಿ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ) ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ತಿನ್ನಲು ಮುಂದಾದರು.

• ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

19ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಪ್ರಭು ಮುದ್ರಿಕಾ ಮೇಲಿ ಮುಖ ಮಾಹೀ |
  ಜಲಧಿ ಲಾಂಘಿ ಗಯೇ ಅಚರಜ ನಾಹೀ ||
• ಅರ್ಥ: ನೀನು ರಾಮನ ಮುದ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಲ್ಲ.
• ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಸಾಹಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ರಾಮನ ಮುದ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಹನುಮಂತನ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

20ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ದುರ್ಗಮ ಕಾಜ ಜಗತ ಕೇ ಜೇತೇ |
  ಸುಗಮ ಅನುಗ್ರಹ ತುಮ್ಹರೇ ತೇತೇ ||
• ಅರ್ಥ: ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹ ಬೇಕು.
• ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಅನುಗ್ರಹದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹನುಮಂತನ ಅನುಗ್ರಹ ಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಹನುಮಂತನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

21ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ರಾಮ ದುವಾರೇ ತುಮ ರಖವಾರೇ |
  ಹೋತ ನ ಆಜ್ಞಾ ಬಿನು ಪೈಸಾರೇ ||
• ಅರ್ಥ: ನೀವು ರಾಮನ ದ್ವಾರಪಾಲಕನಾಗಿರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಯಾರು ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವರು?
• ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ರಾಮನ ದ್ವಾರಪಾಲಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಅವನು ರಾಮನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಯಾರು ಹನುಮಂತನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

22ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಸಬ ಸುಖ ಲಹೈ ತುಮ್ಹಾರೀ ಶರಣಾ |
  ತುಮ ರಕ್ಷಕ ಕಾಹೂ ಕೋ ಡರನಾ ||
• ಅರ್ಥ: ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗತರಾದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸುಖಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ನೀನು ಅವರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
• ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಭಜಿಸುವವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹನುಮಂತನ ಶರಣಾಗತರಾದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸುಖಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

23ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಆಪನ ತೇಜ ಸಂಹಾರೋ ಆಪೈ |
  ತೀನೋಂ ಲೋಕ ಹಾಂಕ ತೇಂ ಕಾಂಪೈ ||
• ಅರ್ಥ: ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶ ಮಾಡಬಲ್ಲದು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಂಪಿಸುತ್ತವೆ.
• ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಕಂಪಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬಲ್ಲದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

24ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಭೂತ ಪಿಶಾಚ ನಿಕಟ ನಹಿಂ ಆವೈ |
  ಮಹಾವೀರ ಜಬ ನಾಮ ಸುನಾವೈ ||
• ಅರ್ಥ: ಮಹಾವೀರನಾದ ನಿನ್ನ ನಾಮವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಭೂತ-ಪಿಶಾಚಗಳು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
• ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ನಾಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹನುಮಂತನ ನಾಮವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಭೂತ-ಪಿಶಾಚಗಳು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಹನುಮಂತನ ನಾಮದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
  

25ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ನಾಸೈ ರೋಗ ಹರೈ ಸಬ ಪೀರಾ |
  ಜಪತ ನಿರಂತರ ಹನುಮತ ವೀರಾ ||
• ಅರ್ಥ: ಹನುಮಂತನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಜಿಸುವವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
• ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಭಜಿಸುವುದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಆರೋಗ್ಯ ಲಾಭವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹನುಮಂತನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಜಿಸುವವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

26ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಸಂಕಟಸೇ ಹನುಮಾನ ಛುಡಾವೈ |
  ಮನ ಕ್ರಮ ವಚನ ಧ್ಯಾನ ಜೋ ಲಾವೈ ||
• ಅರ್ಥ: ಹನುಮಂತನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನ, ವಚನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವನಿಗೆ.
• ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮನ, ವಚನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

27ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಸಬ ಪರ ರಾಮ ತಪಸ್ವೀ ರಾಜಾ |
  ತಿನ ಕೇ ಕಾಜ ಸಕಲ ತುಮ ಸಾಜಾ ||
• ಅರ್ಥ: ರಾಮನ ತಪಸ್ವಿಯಾದ ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನೀನೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
• ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ರಾಮನ ತಪಸ್ವಿಯಾದ ರಾಜ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಅವನು ರಾಮನನ್ನು ಸದಾ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಮನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರ್ಥ.

28ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಔರ ಮನೋರಥ ಜೋ ಕೋಯೀ ಲಾವೈ |
  ಸೋಯಿ ಅಮಿತ ಜೀವನ ಫಲ ಪಾವೈ ||
• ಅರ್ಥ: ಯಾರು ಹನುಮಂತನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮನೋರಥಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
• ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಭಜಿಸುವುದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಹನುಮಂತನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮನೋರಥಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

29ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಚಾರೋಂ ಯುಗ ಪ್ರತಾಪ ತುಮ್ಹಾರಾ |
  ಹೈ ಪರಸಿದ್ಧ ಜಗತ ಉಜಿಯಾರಾ ||
• ಅರ್ಥ: ನೀನು ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೀ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಖ್ಯಾತಿ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದೆ.
• ವಿವರಣೆ: ಈ ಚೌಪಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಅವನ ಖ್ಯಾತಿ ಕಾಲಾತೀತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದೆ ಎಂದರ್ಥ.

30ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಸಾಧುಸಂತಕೇ ತುಮ ರಖವಾರೇ |
  ಅಸುರ ನಿಕಂದನ ರಾಮ ದುಲಾರೇ ||
• ಅರ್ಥ: ನೀನು ಸಾಧುಸಂತರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದೀ ಮತ್ತು ಅಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ರಾಮನ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದೀ.
• ವಿವರಣೆ: ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಸಾಧುಸಂತರ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಶತ್ರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದರ್ಥ.

31ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಅಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಿ ನವ ನಿಧಿ ಕೇ ದಾತಾ |
  ಅಸವರ ದೀನ್ಹ ಜಾನಕೀ ಮಾತಾ ||
• ಅರ್ಥ: ನೀನು ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನವನಿಧಿಯ ದಾತನಾಗಿದ್ದೀ. ಜಾನಕಿಯು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
• ವಿವರಣೆ: ಈ ಚೌಪಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನವನಿಧಿಯ ದಾತ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರ್ಥ.

32ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ರಾಮ ರಸಾಯನ ತುಮ್ಹರೇ ಪಾಸಾ |
  ಸದಾ ರಹೋ ರಘುಪತಿ ಕೇ ದಾಸಾ ||
• ಅರ್ಥ: ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ರಾಮ ರಸಾಯನವಿದೆ. ನೀನು ಸದಾ ರಾಮನ ದಾಸನಾಗಿರು.
• ವಿವರಣೆ: ರಾಮ ರಸಾಯನ ಎಂದರೆ ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡುವ ವಸ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ರಾಮನ ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

33ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ತುಮ್ಹರೇ ಭಜನ ರಾಮ ಕೋ ಪಾವೈ |
  ಜನ್ಮ ಜನ್ಮ ಕೇ ದುಖ ಬಿಸರಾವೈ ||
• ಅರ್ಥ: ನಿನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುವವನು ರಾಮನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನ್ಮಜನ್ಮದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
• ವಿವರಣೆ: ಈ ಚೌಪಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಭಜಿಸುವುದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹನುಮಂತನನ್ನು ಭಜಿಸುವವನು ರಾಮನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನ್ಮಜನ್ಮದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

34ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಅಂತಕಾಲ ರಘುವರ ಪುರ ಜಾಯೀ | 
  ಜಹಾಂ ಜನ್ಮ ಹರಿಭಕ್ತ ಕಹಾಯೀ ||
• ಅರ್ಥ: ಮರಣದ ನಂತರ ರಾಮನ ಪುರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಭಕ್ತ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ವಿವರಣೆ: ಈ ಚೌಪಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹನುಮಂತನನ್ನು ಭಜಿಸುವವನು ಮರಣದ ನಂತರ ರಾಮನ ಪುರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಭಕ್ತ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

35ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಔರ ದೇವತಾ ಚಿತ್ತ ನ ಧರಯೀ |
  ಹನುಮತ ಸೇಯಿ ಸರ್ವಸುಖಕರಯೀ ||
• ಅರ್ಥ: ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡ, ಹನುಮಂತನನ್ನು ಸೇವಿಸು, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಸುಖಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
• ವಿವರಣೆ: ಈ ಚೌಪಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಹನುಮಂತನನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸುಖಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

36ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಸಂಕಟ ಕಟೈ ಮಿಟೈ ಸಬ ಪೀರಾ।
  ಜೋ ಸುಮಿರೈ ಹನುಮತ ಬಲವೀರಾ ||
• ಅರ್ಥ: ಹನುಮಂತನನ್ನು ಭಜಿಸುವವನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
• ವಿವರಣೆ: ಈ ಚೌಪಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಭಜಿಸುವುದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಸಂಕಟ ನಿವಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹನುಮಂತನನ್ನು ಭಜಿಸುವವನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

37ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಜೈ ಜೈ ಜೈ ಹನುಮಾನ ಗೋಸಾಯೀ |
  ಕೃಪಾ ಕರಹು ಗುರು ದೇವ ಕೀ ನಾಯೀ ||
• ಅರ್ಥ: ಜೈ ಜೈ ಹನುಮಾನ್ ಗೋಸಾಯಿ, ನನ್ನ ಗುರುದೇವನ ಸೇವಕನಾಗಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರು.
• ವಿವರಣೆ: ಇದು ಹನುಮಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಒಂದು ಸರಳವಾದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರು ಹನುಮಂತನನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುವಿನ ಸೇವಕನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.

38ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಜೋ ಶತ ಬಾರ ಪಾಠ ಕರ ಕೊಯೀ।
  ಛೂಟಹಿ ಬಂದಿ ಮಹಾಸುಖ ಹೋಯೀ ||
• ಅರ್ಥ: ಯಾರು ಈ ಚಾಲೀಸಾವನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
• ವಿವರಣೆ: ಈ ಚೌಪಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾವನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

39ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ಜೋ ಯಹ ಪಢೈ ಹನುಮಾನ ಚಾಲೀಸಾ |
  ಹೋಯ ಸಿದ್ಧಿ ಸಾಖೀ ಗೌರೀಸಾ ||
• ಅರ್ಥ: 

• ಯಾರು ಈ ಹನುಮಾನ ಚಾಲೀಸೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕಣ್ಣಿತನದಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ,

• ವಿವರಣೆ: ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಸಿದ್ಧಿಗಳು (ಸಫಲತೆಗಳು) ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪಾರ್ವತೀಪತಿ (ಗೌರೀಶ - ಶಿವನ) ಸಹ ಖಚಿತವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

40ನೇ ಚೌಪಾಯಿ:

• ತುಲಸೀದಾಸ ಸದಾ ಹರಿ ಚೇರಾ |
  ಕೀಜೈ ನಾಥ ಹೃದಯ ಮಹ ಡೇರಾ ||
• ಅರ್ಥ: ತುಳಸಿದಾಸರು ಸದಾ ಹರಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೇ ನಾಥ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಿವಾಸ ಮಾಡು.
• ವಿವರಣೆ: ಈ ಚೌಪಾಯಿಯಲ್ಲಿ ತುಳಸಿದಾಸರು ಹನುಮಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ದೋಹಾ:

ಪವನತನಯ ಸಂಕಟ ಹರಣ
ಮಂಗಳ ಮೂರತಿ ರೂಪ ||
ರಾಮ ಲಖನ ಸೀತಾ ಸಹಿತ
ಹೃದಯ ಬಸಹು ಸುರ ಭೂಪ ||

ಅರ್ಥ:

• ಪವನತನಯ: ವಾಯುವಿನ ಪುತ್ರ (ಹನುಮಂತ)
• ಸಂಕಟ ಹರಣ: ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು
• ಮಂಗಳ ಮೂರತಿ: ಶುಭದ ಸ್ವರೂಪ
• ರಾಮ ಲಖನ ಸೀತಾ ಸಹಿತ: ರಾಮ, ಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ
• ಹೃದಯ ಬಸಹು: ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸು
• ಸುರ ಭೂಪ: ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ (ಇಲ್ಲಿ, ಹನುಮಂತನನ್ನು ಭಕ್ತ ಎಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ)

ವಿವರಣೆ:

ಈ ದೋಹಾದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ವಾಯುವಿನ ಪುತ್ರ, ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಶುಭದ ಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹನುಮಂತನು ರಾಮ, ಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಂದರೆ:

"ವಾಯುವಿನ ಪುತ್ರನಾದ ಹನುಮಂತನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಶುಭದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ರಾಮ, ಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸು ಎಂದು ನಾನು ಹನುಮಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ."

ಈ ದೋಹಾದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು:

• ಹನುಮಂತನನ್ನು ದೇವರಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವುದು.
• ಹನುಮಂತನು ಸಂಕಟ ನಿವಾರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ.
• ರಾಮ, ಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸುವುದು.
• ಹನುಮಂತನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು.

ಈ ದೋಹಾ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಭಜಿಸುವ ಭಕ್ತರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ದೋಹಾದ ಮಹತ್ವ:

• ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾದಲ್ಲಿ ಈ ದೋಹಾವು ಹನುಮಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಮೊದಲ ಹಂತವಾಗಿದೆ.
• ಇದು ಭಕ್ತರನ್ನು ಹನುಮಂತನತ್ತ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
• ಇದು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
• ಇದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.